出版信息：
书名：冲突中的宽容
著者：[德]莱纳•福斯特
译者：马飞、余玥等
丛书名：法兰克福学派书系
字数：733千字
版次：2023年7月第1版
出版社：上海人民出版社
内容简介：
本书是莱纳·福斯特获得莱布尼茨奖的重磅之作，也是其学术生涯中的里程碑之作。
宽容概念在多元化社会中扮演着中心性的角色，因为它表明了一种态度，这种态度既让各种信念和实践活动间的对峙得以存在，同时也让此对峙得以缓和。宽容概念的历史和当下境遇的批判性视野让下述事情变得清晰可见，即：这一概念在其内涵和在对其的评价中始终是一个高度争议性的概念，并且自身就处于冲突之中。对一些人来说，尽管分歧剧烈，但宽容概念曾是且现在仍是一种对互相尊重的表达，而对另一些人来说，宽容概念则是一种傲慢的、具有潜在压迫性的姿态和实践行为。
为了分析这一冲突状况，莱纳·福斯特在本书中重建了自古典时代以来关于宽容的哲学和政治讨论。他展示了从斯多亚学派直至当代为宽容奠基的方式和宽容实践的多样性，发展了一种极富历史信息量的系统性理论，这种理论将在当前的宽容冲突中得以验证。
作者简介：
莱纳·福斯特，德国政治理论家和哲学家，现为法兰克福大学政治理论和哲学教授，“规范秩序”研究中心负责人，其研究领域主要为辩护、正义、宽容和规范性等政治哲学基本问题，代表作有《正义的语境》《冲突中的宽容》《辩护的权利》《规范性与权力》等，被视为法兰克福学派“第四代”最重要的代表人物。2012年，福斯特荣获德国学术界最高奖“莱布尼茨奖”。
译者简介：
马飞，中国人民大学哲学博士，36365线路检测中心副研究员，硕士生导师，主要从事德国古典哲学、马克思主义哲学和现代西方哲学的研究与教学工作。主持国家社科基金后期资助项目一项，发表论文若干。
余玥，36365线路检测中心哲学研究所所长、教授，博士生导师。德国波鸿大学36365线路检测中心德国古典哲学研究中心暨黑格尔档案馆哲学博士，中华外国哲学史学会理事，中国现代外国哲学学会德国哲学专业委员会理事。主持国家社科基金一般项目一项、重大项目子课题一项，在《哲学研究》等杂志发表文章数十篇，出版专著一部，译著多部。主要研究方向：德国古典哲学、现代性问题、实践哲学、美学。
新书目录：
中文版序言：辩护的哲学1
前言1
导论：冲突中的宽容1
第一部分 在权力与道德之间：历史上的宽容话语
第一章 宽容：构想与提法12
第一节 宽容概念及其悖论12
第二节 宽容的四种提法18
第三节 宽容作为规范性上依存性的概念22
第二章 不止是前史：古典时代与中世纪30
第四节 古典时代的宽容：斯多亚学派与早期基督教30
第五节 基督教宽容的雅努斯面容40
第六节 话语中的真理：多元中的统一56
第七节 和平的保卫者70
第三章 和解，分裂，和平：人文主义与宗教改革84
第八节 人的尊严与信仰的和睦：人文主义的宽容奠基方式84
第九节 信徒的良知及神圣王国与世俗王国的分离：宗教改革98
第十节 教随国定：宽容作为临时协议与作为社会规训工具109
第四章 宽容与主权：政治的与个体的123
第十一节 政治对于宗教真理的优先性123
第十二节 话语中的真理：多元与和谐而不统一128
第十三节 价值与自身的多元性与局部性，或：怀疑主义与宽容134
第十四节 反抗与宽容142
第五章 自然权利、宽容与革命：自由主义的兴起与良知自由的诸疑难153
第十五节 政治自由与宗教自由作为与生俱来的权利153
第十六节 有朽的上帝与思想之自由166
第十七节 关于宽容的书信186
第十八节 无神论者的社会，信仰与理性之争以及良知自由的诸疑难208
第六章 启蒙——支持宽容与反抗宽容244
第十九节 社会宽容与国家宽容之间的裂隙244
第二十节 理性宗教与克服不宽容261
第二十一节 宽容、尊重与幸福283
第二十二节 从宽容到人权——再回到宽容294
第二十三节 文化多元主义与个体独一性306
第七章 现代的宽容332
第二十四节 生活的不同试验，多样化效用与损害原则332
第二十五节 政治宽容342
第二十六节 宽容之不彻底347
第二十七节 没有终点354
第八章 通往宽容之路368
第二十八节 宽容历史与宽容概念368
第二十九节 宽容奠基方式及其辩证法372
第二部分 一种宽容理论
第九章 对宽容的辩护407
第三十节 一种反思性的宽容奠基方式407
第三十一节 伦理多元主义414
第三十二节 正义与宽容422
第十章 理性的有限性439
第三十三节 相对化，而非相对主义和怀疑主义439
第三十四节 理论的宽容451
第十一章 宽容之为德行457
第三十五节 斗争中的自律457
第三十六节 宽容的人463
第十二章 宽容的社会470
第三十七节 政治一体化与伦理—文化差异：通向一种批判的宽容理论470
第三十八节 宽容冲突489
第三十九节 界限510
参考文献522
人名索引572
重要术语译名表585
译后记：“宽容自身并非价值”587
